位于宮本卯之助商店西淺草店4層的太鼓館，設立于1988年(昭和63)，裏面的展品以會長宮本卯之助從世界各地收集來的太鼓爲中心，以讓太鼓能夠更加貼近人們生活爲宗旨，開辦了這座能夠讓人們[親手觸摸•實際敲打]的博物館。這裏收藏了來自世界各地的太鼓多達900余件，還有超過3000件的文獻和視聽資料，這在世界上也是一個難能可貴的博物館。如果人們來到這裏感受到了打鼓的愉悅和打鼓的精妙之處，便是當初設立該博物館時最大的期望了。
采訪之際，展示室裏展示著200到250件左右來自世界各地的太鼓。中央部分是日本的太鼓，進入入口後的右手邊是中南美的太鼓，左手邊是非洲的太鼓，正對面的裏面展示陳列著中東、歐洲、亞洲圈的擁有各種各樣表情的太鼓。展示品的解說上都貼著標記，紅色標記表示樂器不可以觸摸，貼有音符符號的標記是可以隨便觸摸和敲打演奏的。
太鼓館(西淺草店4層)
可以親手觸摸到來自世界各地的各種各樣的太鼓和打擊樂器，並親耳傾聽其音色。館內經常充滿了歡快的旋律。參觀者中有很多海外遊客，他們在淺草漫步時順便來到這裏，欣賞這些來自世界各國的種類豐富的太鼓。
葫蘆太鼓(科特迪瓦共和國)
在科特迪瓦，有這種用葫蘆作鼓身，用羚羊皮作鼓膜的鼓。演奏時將套在鼓上的繩子挂在脖子上垂于胸前，用兩只手打鼓。這個鼓可以自由打擊體驗。
蛙鳴是用擦搓赤貝來表現的，蝴蝶翩翩起舞的樣子是用八音盒來表現的，這些種類多樣的道具用做模擬各種音效效果。
在歌舞伎下座音樂（注：在歌舞伎表演中黑色帷幕後面演奏的效果音樂）裏表現下雪的場景時，通過從太鼓鼓邊朝中央方向打擊出來的聲音效果來表現雪聲。
用細長的鼓槌擊打出波浪的聲音，鼓槌敲擊一次，發出咚的一聲之後留個間歇，以表現波浪擴展開來的音效。
淺草一帶曾經有很多歌舞伎戲棚。這面太鼓在拿到宮本卯之助商店來更換鼓皮的時候，發現了寫在鼓身裏面的市村座的字樣。這個地區至今還有猿若町會。這面太鼓現已被指定爲台東區文化遺産，保存在太鼓館裏。
雙葫蘆鼓(ipu heke、美國)
夏威夷在草裙舞的伴奏中使用的葫蘆鼓
昂格隆(Angklung、印度尼西亞)
將竹筒固定在框架上，或手持或挂在手腕上搖動發出聲音。
裂縫鼓(卡目拉托鼓Garamut、巴布亞新幾內亞)
依阿穆族的裂縫鼓
裂縫鼓也稱爲卡目拉托鼓，是將原木挖空樹心之後敲擊木頭來發出聲音的。在日本是用鼓槌來敲的，雖然說是揮動鼓槌，更像是拿鼓槌戳擊鼓似的來發出聲音，在實際演奏的的時候，鼓下面會墊一張板子，所以聲音會稍微柔和些。
在裝飾上，據說仿照的是祖先的模樣。
達荷美的太鼓(貝甯共和國)
據說是婚禮時使用的太鼓。現在的貝甯在婚禮儀式上使用的太鼓，鼓上面分別雕飾著男性女性器的形狀，有祈求夫婦和合、長壽和子孫興旺等意思的寓意。
塞努福族的太鼓(科特迪瓦共和國)
塞努福族的太鼓(科特迪瓦共和國)
根據性別和用途的不同，鼓的形狀有時也會有差異。比如，塞努福族的太鼓是在男性和女性的成人禮儀式上使用的，這邊這個模仿河馬的樣子制作的太鼓，象征著男性的強壯，而女性(下)則是頭頂物品的勞動中的樣子。
福都卡鼓 (印度)
福都卡鼓是手持的，演奏時通過鼓上帶的球來撞擊鼓皮發出聲音。這種細腰鼓身的造型，據說對日本的小鼓、太鼓有很大影響。
肯德魯鼓(印度尼西亞)
在演奏肯德魯鼓音樂時使用的青銅制的音盤，用木鼓槌來打擊演奏。
蘇丹品鼓(巴布亞新幾內亞)
埃地族的太鼓(越南)
這是用大象的皮做的，即便在當地像這種使用象皮制作太鼓的也是比較罕見的，據說是當地比較有特別權威的人家制作的。在日本一般是將皮革上的毛全部退幹淨的，但是在海外有的地方留著獸毛。
銅鼓(緬甸)
太鼓一般是在鼓身上張一層皮革做鼓膜，但也有例外，比如像這種用金屬做鼓膜的鼓，稱做[銅鼓]。
建鼓•架子鼓(中國)
左右一對的是建鼓，中央的叫做架子鼓。建鼓的鼓面上畫著有5個爪子的龍。龍的圖案在中國的清王朝只有皇帝和皇後才可以使用，由此或許能讓人聯想到這鼓的出處。在亞洲圈，固定鼓膜皮革的大部分都是用鉚釘，這也是包括日本在內的東亞一帶的共同特征。
蛙鳴是用擦搓赤貝來表現的，蝴蝶翩翩起舞的樣子是用八音盒來表現的，這些種類多樣的道具用做模擬各種音效效果。
在歌舞伎下座音樂（注：在歌舞伎表演中黑色帷幕後面演奏的效果音樂）裏表現下雪的場景時，通過從太鼓鼓邊朝中央方向打擊出來的聲音效果來表現雪聲。
用細長的鼓槌擊打出波浪的聲音，鼓槌敲擊一次，發出咚的一聲之後留個間歇，以表現波浪擴展開來的音效。
淺草一帶曾經有很多歌舞伎戲棚。這面太鼓在拿到宮本卯之助商店來更換鼓皮的時候，發現了寫在鼓身裏面的市村座的字樣。這個地區至今還有猿若町會。這面太鼓現已被指定爲台東區文化遺産，保存在太鼓館裏。
