03. 彰義隊の墓(しょうぎたいのはか)
台東区有形文化財)
上野公園1

　江戸幕府十五代将軍徳川慶喜は大政奉還の後、鳥羽伏見の戦いに敗れて江戸へ戻った。東征軍(官軍)や公家の間では、徳川家の処分が議論されたが、慶喜の一橋家時代の側近達は慶喜の助命を求め、慶応4年(1868)2月に同盟を結成、のちに彰義隊と称し、慶喜の水戸退隠後も徳川家霊廟の警護などを目的として上野山(東叡山寛永寺)にたてこもった。
　慶応4年5月15日朝、大村益次郎指揮の東征軍は上野を総攻撃、彰義隊は同夕刻敗走した。いわゆる上野戦争である。彰義隊士の遺体は上野山内に放置されたが、南千住円通寺の住職仏磨らによって当地で茶毘に付された。
　正面の小墓石は、明治2年(1869)寛永寺子院の寒松院と護国院の住職が密かに付近の地中に埋納したものだが、後に堀り出された。大墓石は、明治14年(1881)12月に元彰義隊小川興郷(椙太)らによって造立。彰義隊は明治政府にとって賊軍であるため、政府をはばかって彰義隊の文字はないが、旧幕臣山岡鉄舟の筆になる「戦死之墓」の字を大きく刻む。
　平成2年(1990)に、台東区有形文化財として区民文化財台帳に登載された。

 
06. 蜀山人の碑(しょくさんじんのひ)
上野公園4

　一めんの花は碁盤の
　上野山　黒門前に
　かかるしら雲　　　蜀山人

　碑面には、大書してこの歌を刻む。ついで、蜀山人についての説明、碑建設のいきさつを、細字で刻んでいる。歌の文字は蜀山人の自筆であるという。
　蜀山人は姓を大田、名を覃、通称を直次郎といった。蜀山人はその号である。南畝(なんぽ)・四方赤良(よものあから)など、別号多く、一般には大田南畝と呼ぶ。幕臣であったが、狂文・狂歌を良くし、漢学・国学を学んで博識であった。江戸文人の典型といわれ、狂歌の分野では唐衣橘洲(からごろもきっしゅう)・朱楽管江(あけらかんこう)とともに、三大家と評された。文政6年(1823)没。
　江戸時代、上野は桜の名所であった。昭和13年(1938)、寛永寺総門の黒門跡に、その桜と黒門を詠み込む蜀山人の歌一首を刻んだ碑が建てられた。郷土色豊かな建碑といっていい。

09. 時の鐘(寛永寺)(ときのかね)
上野公園4

　花の雲　鐘は上野か　浅草か

　芭蕉が詠んだ句はここの鐘のことである。
　時の鐘は、はじめ江戸城内で撞かれていたが、寛永3年(1626)になって、日本橋石町3丁目に移され、江戸市民に時を告げるようになったという。元禄以降、江戸の町の拡大に伴い、上野山内・浅草寺のほか、本所横川・芝切通し・市谷八幡・目白不動・目黒円通寺・四谷天竜寺など、全部で9か所に置かれた。
　初代の鐘は、寛文6年(1666)の鋳造。銘に「願主 柏木好古」とあったという。その後、天明7年(1787)に、谷中感応寺(現天王寺)で鋳直されたものが、現存の鐘である。正面に「東叡山大銅鐘」、反対側には「天明七丁未歳八月」、下に「如来常住、無有変易、一切衆生、悉有仏性」と刻まれている。
　現在もなお、鐘楼を守る人によって、朝夕6時と正午の3回、昔ながらの音色を響かせている。
　なお、平成8年(1996)6月、環境庁の残したい「日本の昔風景100選」に選ばれた。

12. 摺鉢山古墳(すりばちやまこふん)
上野公園5

　摺鉢山は、その形状が摺鉢を伏せた姿に似ているところから名付けられた。ここから弥生式土器、埴輪の破片などが出土し、約1500年前の前方後円形式の古墳と考えられている。
　現存長70メートル、後円部径43メートル、前方部幅は最大部で23メートル。後円部の道路との比高は5メートルである。
　丘上は、かつての五條天神社、清水観音堂鎮座の地であった。
　五條天神社の創立年代は不明であるが、堯恵法師は『北国紀行』のなかで、文明19年(1487)に忍岡に鎮座する五條天神社を訪れた際、

　契りきて　たれかは春の
　　初草に 忍びの岡の　露の下萌

と、うたっている。現在、上野公園忍坂脇に鎮座。
　清水観音堂は、寛永8年(1631)寛永寺の開祖天海僧正により建立されたが、元禄年間(1688〜1703)初めごろ寛永寺根本中堂建立のため、現在地に移転した。
　現在、丘上は休憩所となっているが、昔のまま摺鉢の形を保っている。

15. 上野東照宮(うえのとうしょうぐう)
重要文化財
上野公園9

　藤堂高虎(1556〜1630)は上野山内の屋敷の中に、徳川家康を追慕し、家康を祭神とする宮嗣を造った。これが上野東照宮の創建といわれている。あるいは寛永4年(1627)、宮嗣を造営したのが創建ともいう。もとは「東照社」と称していたが、正保3年(1646)に宮号宣下があり、それ以降家康を祀る神社を東照宮と呼ぶようになった。 
　現在の社殿は、慶安4年(1651)、三代将軍家光が大規模に造り替えたもので、数度の修理を経ているが、ほぼ当初の姿を今に伝える。社殿の構造は、手前より拝殿(はいでん)・弊殿(へいでん)、本殿からなり、その様式を権現造(ごんげんづく)りという。社殿は東京都内でも代表的な、江戸時代初期の権現造りで、華麗荘厳を極めている。 
　唐門、透塀は社殿とともに構造、様式が優れており貴重であることから、参道入口の石造神明鳥居、唐門前に並ぶ銅燈籠48基と合わせて国の重要文化財に指定されている。 
 

18. 寛永寺根本中堂跡(かんえいじこんぽんちゅうどうあと)
上野公園8

　江戸時代、現上野公園の地は東叡山寛永寺境内で、堂塔伽藍が建ち並んでいた。いま噴水池のある一帯を、俗に　「竹の台(だい)」と呼ぶ。そこには廻廊がめぐらされ、勅額門(ちょくがくもん)を入ると、根本中堂が建っていた。根本中堂は中堂ともいい、寛永寺の中心的堂宇で、堂内に本尊の薬師如来像が奉安してあった。斎藤月岑(げっしん)作『武江年表(ぶこうねんぴょう)』元禄11年(1698)の項には、「八月、東叡山寛永寺根本中堂、文殊楼、仁王門並びに山王社建立。二十八日中堂入仏あり。九月六日、瑠璃殿の勅額到着」とある。瑠璃殿は中堂の別称で、本尊を薬師瑠璃光如来ともいったのにちなむ。瑠璃殿は坂東第一といわれたほど、荘厳華麗であった。瑠璃のように美しかったであろう。中堂前両側には、近江延暦寺中堂から根わけの竹が植えられ、「竹の台(うてな)」と呼ばれた。「竹の台」はその名によるものである。
　慶応4年(1868)5月15日、彰義隊の戦争がこの地で起こり、寛永寺堂塔伽藍はほとんどが焼けた。